Традиционные чувашские праздники и их воплощение в современной культуре
Контрольная работа, 25 Января 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Система обычаев и обрядов формировалась на ранних ступенях развития человеческого общества. В «примитивных» обществах она выполняла функции управления, интеграции и передачи социального опыта и была одной из форм трансляции культуры и социального контроля. По мере усложнения социальной организации общества и с появлением государственного управления система обычаев постепенно утрачивала свое монопольное положение. Однако ее функции продолжают сохранять известное значение и в высокоорганизованных формациях.
Содержание
Введение………………………………………………………………......
Основная часть……………………………………………………………
Заключение………………………………………………………...……...
Список литературы……………………………………..…..…………….
Работа содержит 1 файл
культурология.docx
— 71.77 Кб (Скачать)Обряды
в свою очередь вносили неповторимый
праздничный колорит в
Заключение
- В ходе написания работы мы ознакомились с поэмой К.В.Иванова «Нарспи».
- В данной поэме автор упоминает и раскрывает почти все праздники весенне-летнего цикла: Аслă çăварни ( Великая масленица), Калăм, Çинçе, Çимĕк, обряд гадания у знахаря, свадьбу, поминовения усопших и жертвоприношения для испрашивания дождя.
- Калăм- один из традиционных праздников весеннего обрядового цикла, посвященный ежегодному поминовению усопших предков.
- Мăнкун - радостный праздник встречи нового года.
- Çăварни- праздник проводов зимы и встречи весны, соответствующий русской масленице.
- Çинçе - традиционный дохристианский обрядовый цикл, приуроченный ко времени летнего солнцестояния.
- Çимĕк- летний праздник, посвященный поминовению усопших родственников с посещением кладбищ.
- Учук - праздник жертвоприношения или полевое моление, совершаемое народом с целью способствования получения хорошего урожая.
-Свадьба- обряд вступления в брак
- Элементы чувашских обрядов отразились и в современной жизни. Это можно увидеть на примере чувашских праздников, которые проводятся и в наше время: Çимĕк, Мăн кун, Акатуй, Учук, обряде свадьбы. Также это отразилось в обрядах, связанных с похоронами. Важно отметить, что со временем под влиянием социально-экономических преобразований в жизни определенного народа меняются не только функции обычаев и обрядов, но их форма и содержание. Обычно быстрее изменяются содержание обряда, нежели его форма.
Список литературы
- Григорьева Р.А., Кузенкова Т.С. и др., Чуваши: современные этнокультурные процессы-М.:«Наука», 1988 г.- 240стр.
- Данилов В.Д. «История и культура Чувашской республики». Чебоксары, Чувашское книжное изд-во, 1997г.
- Данилов В.Д., Павлов Б.И. «История и культура Чувашской республики» Чебоксары, ЧРИО,1996г.
- Иванов В.П., Николаев, В.В., Дмитриев В.Д. Чуваши: этническая история и традиционная культура. М.: Издательство ДИК, 2000.96с.:ил.,карт.
- Иванов В.И., Матвеев Г.Б., Егоров Н.И.и др., Культура Чувашского края; Часть1. Учебное пособие.Чебоксары, Чувашское книжное изд-во, 1994г.
- Салмин А.К. Народная обрядность чувашей. - Чебоксары, 1994.-339с.:схем.
Словарь
определений и
терминов
Шабадан- сказочный образ, вроде бабы-яги.
Сурхури- стариннвй чувашский праздник , отмечавшийся в период зимнего солнцестояния.
Наркăмăш- яд, отрава.