Контрольная работа по «Детской литературе»

     2. Русская народная сказка "Жена-доказчица".

     Ей  присущи все особенности бытовой  сказки. Она начинается с зачина: "Жил старик со старухой". Сказка повествует об обычных событиях из жизни крестьян. Сюжет ее быстро развивается. Большое место в  сказке отводится диалогам (разговор старухи со стариком, старухи и  барина). Герои ее – бытовые персонажи. В ней отражается семейный быт  крестьян: герои "крючат" (т. е. снимают) горох в поле, ставят приспособления для рыбной ловли ("заезочек"), рыболовные снасти в виде сачка ("морду"). Герои окружены бытовыми вещами: старик кладет щуку в "пестерек" (берестяная корзина) и т. д.

     В то же время в сказке осуждаются человеческие пороки: болтливость жены старика, которая, найдя клад, всем о  нем рассказала; жестокость барина, который приказал выпороть розгами  женщину-крестьянку.

     В сказке присутствуют элементы необычного: щука в поле, заяц в воде. Но они  связаны с реальными действиями старика, который остроумным способом вздумал подшутить над старухою, проучить ее, наказать за болтливость. "Он (старик – А.Ф.) щуку-то взял, заместо  ее посадил в морду зайца, а  рыбу в поле понес и положил  в горох". Старуха всему поверила.

     Когда барин стал выпытывать насчет клада, старик хотел умолчать, а его болтливая  старуха обо всем рассказала и  барину. Она доказывала, что щука была в горохе, заяц в морду попал, а черт с барина шкуру драл. Не случайно сказка называется "Жена-доказчица". И даже тогда, когда ее наказывают розгами: "растянули ее, сердечную, и начали потчевать; она знай себе и под розгами то же сказывает". Барин плюнул и прогнал старика  и старуху.

     Сказка  наказывает и порицает болтливую  и упрямую старуху и с сочувствием  относится к старику, прославляя находчивость, ум, смекалку. Сказка отражает стихию народной речи.

     3. Русская народная  сказка «Как барин  коней высиживал».

     Сатирико-бытовая  сказка о том, как простой русский мужик, вырастив урожай тыкв, повез их на базар продавать. По дороге он встретил барина, который поинтересовался у мужика, что он везет. Мужик ему и ответил, что везет яйца, которые если высидеть дадут своему хозяину «жеребят что ни есть самых лучших статей». Барин купил якобы «яйца», а мужик не только обманул барин, но и разжился за его счет, т.к. согласился за отдельную плату научить, как вырастить « не простые, а земляные» яйца: «Ладно, ладно, мужичок, дам тебе еще сто рублей, только гнездо свей да научи, как высиживать.»

     Композиция. Действие сказки разворачивается постепенно, давая читателю возможность заинтересоваться ею. Все действие разворачивается на основе одного диалога между мужиком и барином, в котором барин просит высидеть, купленные им так называемые «яйца».

     Развязка. В итоге на четвертый день барин «во сне стал ворочаться и со всем гнездом – бах, трах, наземь» и, напугав зайца, который лежал под деревом, он подумал: «…На четвертый день, а уж сколь резвый жеребенок! Вот бы до срока высидеть, были бы кони…»

     В этой сказке два мужских образа: мужик и барин. Образ мужика –  это образ простого человека, который всю свою жизнь работал, что бы прокормить себя и возможно свою семью. Он сметлив, в какой – то мере хитер и даже умен, т.к. сумел обвести вокруг пальца барина себе во благо.

     Образ барина предстает перед читателем  «завистливым», жадным: «…Как услышал  мужиковы речи, захотелось ему, во что бы то ни стало на таких коня ездить…». Читая сказку можно понять, что барин – это человек, который себе ни в чем не отказывает.

     Язык  сказки. В данной сказке также можно  увидеть элементы фольклорной речи: «барин на тройке», «на возу», «сделай милость», барин, « харчи носили»

     4.Русская народная сказка «Как мужик гуся делил».

     Сатирико-бытовая  сказка, которая рассказывает читателю о нелегкой жизни бедных людей. В данной сказке также присутствуют все особенности бытовой сказки. Как и многие сказки, она начинается с зачина «Жил – был…». Главный герой обычный мужик из жизни, он настолько печется о своей семье, что «зарезал, зажарил и на стол поставил» последнего гуся. Как и в любой бытовой сказке, в ней показана бедная жизнь крестьян, с ее голодом и нехваткой пищи: «Все бы хорошо, да хлеба нет, а соли и не бывало».

     Композиция  сказки построена постепенно: сначала  мужик режет и готовит гуся, затем с этим гусем в подарок  он идет к барину, но применив хитрость, остается и с гусем, и с хлебом, который получил в подарок. А после того, как его пригласили поделить гусей богатого мужика, который пришел после бедного, получает еще двух гусей и награду из казны барина.

     В сказке помимо мужика есть еще два образ: барин и богатый мужик, но, не смотря на свои богатства, оба они оказываются глупы настолько, что даже не поняли, как их обманул бедный мужик.

     Здесь встречаются старинные слова, который  используют в фольклоре: «глодать хлуп», «…сударь, сам третей», «наградил  казной».

     5. Русская народная  сказка «Набитый  дурак».

     Бытовая сказка, повествующая о жизни, обрядах, работе простых людей. Композиция сказки строится на главном герое – Дураке. Казалось бы, взрослый человек, но совершенно не знающий как себя вести с мужиками, которые «горох молотят»; при встрече с людьми на панихиде; с людьми, которые «свадьбу празднуют». Из-за этого сюжет развивается очень динамично: то его « цепами потчевают» или « бока бьют», то мать его учит: «Ах ты, дитятко! Ты бы сказал…». Второй герой этой сказки женщина, а именно мать Дурака. По ней видно, что она переживает за своего ребенка и искренно желает ему добра, пытается помочь, научить его, но старания ее напрасны.

     Язык  сказки. В сказке также используются фольклорные элементы: «дитятко»,  «упокойника», «Канун да свеча».

     Концовка: «Выскочили и порядком ему бока набили».

     Вывод: идейно – тематическая направленность этих сказок в том, что они изображают обыкновенную жизнь, быт. Герои этих сказок – самые обычные люди (крестьянин, поп, барин, солдат и др.) и действуют они на русской земле, чаще всего в русской деревне. Бытовая сказка отражает народные обычаи, обряды и даже народный этикет. Бытовая сказка часто бывает смешной, и смешны в ней не только события и герои, в ней смешным, остроумным бывает и само слово. 

Задание 2 

1. История жизни П.П.Ершова 

     Петр  Павлович Ершов родился в 1815 году 22 февраля, в сибирской деревне  Безруковой, Топольской губернии. Отец его часто переезжал подолгу службы. П.П.Ершов запомнил на всю жизнь долгие зимние вечера на ямских станциях и сказки, которые ему рассказывали люди. В 1824 году Ершова вместе с братом Николаем отдали в гимназию. Учился Ершов хорошо, опережая брата. Что-то, напевая и придумывая разные небылицы, чтобы скучные уроки были интереснее, он закончил гимназию. После гимназии он уехал в Петербург и поступил на филосовско-юридический факультет Петербургского университета. 

     Однажды на курс пришёл Пётр Алексеевич Плетнёв, который преподавал русскую словесность  и вместо лекции прочитал сказку. Первую сказку П.П.Ершова “Конёк-Горбунок”. В том же году сказку напечатали в журнале «Библиотека для чтения». Это было не единственное произведение Ершова. В 1834 году к печати была одобрена первая часть”Сибирского казака”, а затем и вторая часть”Стариной были”. Так же в 1834 году Ершов окончил университет. К этому времени он остался один с мамой, так как брат и отец умерли. Вместе с мамой Ершов вернулся в родной Тобольск, где стал преподавать. Но свою литературную деятельность он не забросил. В 1835 году Ершов создал пьесу “Суворов и станционный смотритель”. Ершов не оставлял литературную деятельность, он много писал, рассказы, стихи, но все эти произведения не имели такого успеха как всеми любимый и родной ”Конёк-Горбунок”. Всю оставшуюся жизнь, после Петербурга, Ершов прожил в Тобольске, где был сначала преподавателем, потом инспектором, а затем директором, в 1857 году, в той же гимназии, в которой он учился сам.

     Первое  издание “Конька-Горбунка” не появилось  на свет в полном своем написании, часть произведения была вырезана цензурой, но после выхода второго издания  произведение выпускалось уже без  цензуры.

     После выхода четвертого издания Ершов  написал: «Конёк мой снова поскакал по всему русскому царству, счастливого ему пути» «Конёк-Горбунок» издавался не только на родине, но и за рубежом.  

2. Своеобразие сказки П.П. Ершова «Конек – горбунок» 

     Сказка  понятие обобщенное. Наличие определенных жанровых признаков позволяет отнести  то или иное прозаическое произведение к сказкам. Жизнь сказки это непрерывный  творческий процесс. В каждую эпоху  происходит частичное или полное обновление сказочного сюжета. И на примере сказки П.П.Ершова можно  проследить проявление народных традиций в литературной сказке.

     Своеобразен жанр этой сказки. В сказке можно найти и черты романтической поэмы(стихотворная форма, трёхчастная структура, эпиграфы к частям, лиро-эпический характер повествования, напряжённость сюжета, незаурядность событий и главных героев, экспрессивность стиля.

     В «Коньке - Горбунке» присутствуют и  признаки романа: значительная протяжённость  истории жизни Иванушки Петровича, эволюция его характера, смена функций  действующих лиц, развёрнутость  портретов, пейзажи, описательность, диалоги, переплетение «сказочной обрядности»  с обилием реалистических сцен и  подробностей, будто выхваченных  из жизни, широта социального фона. 

     Ершов воплотил в своей сказке думы и  чаяния народа. Он перенёс в текст  и литературную манеру народного  творчества.

     Сказка  пронизана лёгким юмором, лукавством, исстари свойственным русскому народу и отразившемся в его устном художественном творчестве.

     Произведение  делится на три части, каждая из которых  снабжена прозаическим эпиграфом, настраивающим  читателей на предстоящие события.

     Первая  часть, как и положено, начинается с присказки «жили - были», которая  вводит читателя в курс событий, знакомит с героями.

     Вторая  и третья части начинаются развёрнутыми присказками, представляющими собой  сжатые сюжеты волшебных, бытовых и  сатирических сказок. Так автор отвлекает  читателя от основного содержания, возбуждает любопытство и напоминает, что это присказка, а сказка будет  впереди.

     Присказки Ершов перенял у народа; в сказке они несут определенную нагрузку:

Муж - то примется за шутки,

А жена за прибаутки.

И пойдёт у них тут пир,

Что на весь крещёный мир.

Эта присказка  ведётся,

Сказка  вскоре же начнётся.

Как у  наших у ворот

Муха  песенки поёт.

Что дадите мне за вестку,

Бьёт  свекровь свою невестку:

Посадила  на шесток,

Привязала за шнурок,

Ручки к  ножкам притянула.

Ножку правую разула,

Не ходи ты по зорям,

Не кажися молодцам.

Эта присказка  велась,

Вот и  сказка началась…

     Эта присказка - не просто украшение сказки. В ней изображён народный быт. Вместе с тем присказка мастерски  использована как композиционный элемент. Включённая в текст, она служит как  бы для передышки читателю:

Едут  близко ли, далёко,

Едут  низко ли, высоко,

И увидели  ль кого,

Я не знаю ничего.

Скоро сказка говорится,

Дело  мешкотно творится.

Только, братцы, я узнал,

Что конёк  туда вбежал,

Где (я  слышал стороною)

Небо  сходится с землёю,

Где крестьянки лён прядут,

Прялки на небо кладут.

     Изумительные  народные образы - «небо сходится с  землёю», «прялки на небо кладут» - чаруют воображение автора своей чудесностью  и вместе с тем ощутимой реальностью, одновременно эти образы заставляют приостановиться, задуматься, отдохнуть  от стремительного сюжета и сосредоточиться  в созерцательном раздумье.

     Сказка  отличается высокими поэтическими достоинствами. Быстро развивающийся сюжет, состоящий  из ярких сказочных событий, то смешных  и забавных, то страшных, так и  влечёт читателя за собой. Каждый стих представляет собой самостоятельную  смысловую единицу, предложения  короткие, простые. Почти в каждой строке есть глагол, обозначающий движение или действие, что создаёт динамичность. Иногда встречается целый каскад глаголов. В тексте много глагольных рифм, почти всегда они звонкие. Рифмующиеся  слова несут наибольшую смысловую  нагрузку. Это помогает прочнее запоминать содержание.