Контрольная работа по "Литературе"

В урок возможно включить практическую работу по анализу  эпизода "История создания таинственного  портрета" (часть II со слов "Отец мой был человек замечательный во многих отношениях..." до слов "...удалился в одну уединенную обитель, где скоро постригся в монахи"). Эта работа может быть и предварительным домашним заданием, тогда на уроке прозвучат отчеты о его выполнении. Необходимо также выяснить, в чем символический смысл этой истории.

Продолжить урок можно в форме мини-конференции, состоящей из сообщений учащихся на темы индивидуальных заданий.

Индивидуальные  задания

28. Сопоставьте повесть "Портрет" с одним из произведений русской и мировой  литературы, где показана губительность  для человека власти денег ("Гобсек" Бальзака, "Анна на шее" Чехова и  др.).
29. Сопоставьте "Портрет" Гоголя с "Портретом Дориана Грея" О. Уайльда. В чем сходство и различие идейно-эстетических взглядов двух писателей на проблемы нравственной ответственности человеческой личности?
30. Сопоставьте 2 редакции "Портрета". Как изменилось фантастическое начало во второй редакции повести?
31. Рассмотрите рисунок В. Васнецова "В мастерской художника". Сопоставьте его эмоциональный пафос с финалом I части повести. Какими способами состояние художника передано В. Васнецовым.

На уроке обязательно  должен быть прочитан и прокомментирован фрагмент финала всей повести, в котором  отец, ставший монахом, напутствует  сына (часть II со слов "Я ждал тебя, сын мой..." до слов "...на буднишных одеждах не замечаются пятна"). Необходимо выяснить, как в этом эпизоде отразились мысли писателя об ответственности художника за нравственный смысл своих творений, о приоритете нравственности над талантом.

Для обобщения  изученного может быть проведена  итоговая беседа

Вопросы и задания для  итоговой беседы

32. Сопоставьте истории жизни двух художников: Чарткова и автора портрета. Каков смысл  двухчастной композиции повести?
33. В чем смысл нарушения реального времени в финале повести?
34. Как в повести проявились мысли Гоголя о взаимосвязях таланта и духовности?
35. Как в тексте отражены религиозно-мистические представления Гоголя о божественной и дьявольской сущности искусства?
36. Прокомментируйте смысл финала повести. Почему исчезает таинственный портрет?
37. В чем философский смысл повести "Портрет"? Какой моральный урок преподает читателям Гоголь?

Итог уроков. В повести "Портрет" отразились сокровенные мысли Гоголя о духовной ответственности художника за свои творения. Он уверен, что талант может  служить как добру, так и злу, показывая его в привлекательном  виде. Философия писателя в том, что  поединок добра и зла в мире не прекращается. Демоническое начало в любой момент может поразить слабых духом людей. Единственный путь спасения души в мире зла и обмана, по Гоголю, в нравственном самосовершенствовании  и самовоспитании, умении противостоять  соблазнам, в труде и вере. Понять смысл повести помогает мастерство писателя: его живые картины Петербурга, изображение борьбы добра и зла  в душе человека, использование фантастики и гротеска для создания образов  героев, мотивация читателя к раздумьям  о вечных проблемах и ценностях.

Урок 51*. "...оригинальность у г. Гоголя состоит <...> в комическом одушевлении, всегда побеждаемом чувством глубокой грусти"5[5].

"Петербургские  повести" Н. В. Гоголя (обзор  с обобщением ранее изученного). Образ "маленького человека" в "Петербургских повестях".

Начать урок-семинар  можно с повторения повести "Шинель" и ее осмысления в контексте всего  цикла "Петербургские повести".

Вопросы и задания к  повести "Шинель"

38. Докажите, что повествование в повести  ведется от лица рассказчика, который  не совпадает с автором. В чем  смысл изменения отношения повествователя к Акакию Акакиевичу на протяжении повести?
39. Подтвердите примерами мысль о том, что главный герой повести лишен "лица" от рождения (имя, фамилия, портрет, возраст, речь и т. д.).
40. Докажите, что образ Акакия Акакиевича "живет" в двух измерениях: в обезличенной действительности и в бесконечной и вечной Вселенной. Почему именно попытка героя обрести свое "лицо" приводит его к гибели?
41. Индивидуальное задание. Выявите отличие образа Акакия Акакиевича Башмачкина от других образов "маленького человека" в русской литературе: Самсон Вырин и Евгений ("Станционный смотритель" и "Медный всадник" Пушкина), Макар Девушкин ("Бедные люди" Достоевского) и др.

Проблемы семинара могут быть предложены для обсуждения группам учащихся.

План  семинара

42. Охарактеризуйте образ "маленького человека" на примере  главных и второстепенных героев повести "Невский проспект". Почему гибнет Пискарев и торжествует Пирогов?
43. Можно ли считать "маленьким человеком" майора Ковалева из повести "Нос"? Какой смысл приобретает в повести мотив потери "лица"? Какова роль в повести фантастики и гротеска?
44. Какова эволюция художника Чарткова в повести "Портрет"? Можно ли его трактовать, как образ "маленького человека"?
45. Индивидуальное задание 1. Какое место в сборнике "Петербургские повести" занимает повесть "Коляска"? Как в ней решается проблема человеческой личности?
46. Индивидуальное задание 2. Найдите черты "маленького человека" в образе Поприщина ("Записки сумасшедшего"). В чем своеобразие этого героя? Как в повести отражается проблематика всего сборника?
47. Индивидуальное задание 3. Можно ли считать "Рим" органической частью "Петербургских повестей"? Попробуйте отыскать черты общности этого произведения с другими повестями цикла.

Итог урока. Петербург  в повестях Гоголя олицетворяет собой  мир, живущий обманом и ложью. Жизнь может неожиданно обернуться для человека нелепой, странной, фантастической и безжалостной. Страшная и мрачная  романтика Петербурга пропитана  злом, губительным для "маленького человека" и способна принимать  самые неожиданные и волшебные  формы. Вместе с тем, Гоголь -- мастер реальных образов, умеющий в самом обыкновенном видеть поэзию, подмечать существенные стороны жизни и человеческих типов. Но реальность, соединяясь с фантастикой, становится страшной, гротесковой. Это подчеркивает призрачность действительности и непрочность, неустойчивость, зыбкость человека в столкновении с миром зла.

Урок 52*. "Поэмою Гоголя могут вполне насладиться только те, кому доступна мысль и художественной выполнение создания, кому важно содержание, а не .сюжет...."6[6].

Повторение поэмы "Мёртвые души"7[7].

В 10 классе поэма "Мертвые души" может восприниматься школьниками на более высоком  уровне, поэтому работа на уроке  должна быть направлена не только на повторение уже известного, но, прежде всего, на осмысление поэмы на новом уровне. Беседу с классом можно сочетать с сообщениями десятиклассников о самостоятельных ученических  исследованиях.

Вопросы и задания для  индивидуальных сообщений  учащихся

48. Проследите  отражение замысла "Мертвых душ" в "Авторской исповеди" и переписке  Гоголя. Определите, как менялся  замысел писателя. Как он относился  к своему труду?

1835 год, октябрь -- "Начал писать .Мертвые души.... Мне хочется в этом романе показать хотя с одного боку всю Русь".

1836 год, ноябрь -- "Все начатое переделал я вновь, обдумал более весь план и теперь веду его спокойно как летопись... Какой огромный, какой оригинальный сюжет! Вся Русь явится в нем!"

1836 год, апрель -- "Я должен продолжить мною начатый большой труд, который писать взял с меня слово Пушкин... и который обратился для меня с тех пор в священное завещание".

1840 год, октябрь -- "Сюжет, который в последнее время лениво держал я в голове своей, не осмеливаясь даже приниматься за него, развернулся передо мной в величии таком, что все во мне почувствовало сладкий трепет".

1842 год, май -- ".Мертвые души., преддверие немного бледное той великой поэмы, которая строится во мне и разрешит, наконец, загадку моего существования".

49. Жанровое своеобразие поэмы "Мертвые души". Какова связь между "Мертвыми душами" Гоголя, поэмами Гомера и "Божественной комедией" Данте?

Гоголь в 11 главе "Мертвых душ" шутливо замечает, что он не хочет ссориться со своим  героем, ибо "еще немало пути и  дороги придется им пройти вдвоем рука об руку; две большие части впереди -- это не безделица".

"Две большие  части впереди" -- о чём это? Дело в том, что Гоголь задумал произведение, состоящее из трёх томов. Писатель над вторым томом бился до изнеможения, до отчаяния, но в 1845 году он был сожжен. В 1848 году снова началась работа над вторым томом "Мертвых душ", и вновь он был сожжен. Гоголь решил, что пророческого слова правды не получилось, что он не сможет более ничего дать России, и отказался не только от продолжения поэмы -- отказался и от жизни. "Второй том .Мертвых душ. стал для Гоголя .подвижнической кельей., где он бился и страдал до тех пор, пока не вынесли его бездыханным из нее", -- говорил один из ближайших друзей Гоголя критик П. В. Ан.нен.ков.

Писатель видел  свой труд в одном руду с "Божественной комедией" Данте, состоящей из трех частей: "Ад", "Чистилище", "Рай". Именно этой дорогой Гоголь решил  провести своего героя, потому что верил  в духовное возрождение каждого, -- этот путь открыт всем, и даже Плюшкиным, "если они захотят". Поэтому "Мертвые души" -- это поэма о восстановлении человеческого духа.

50. Оценка поэмы "Мертвые души" в литературной критике (В. Белинский, П. Плетнев, С. Шевырев, К. Аксаков).

Повторить особенности  композиции поэмы, смысл ее образной системы и художественной структуры  поможет лекция учителя или работа в группах.

Группа 1. Художественный смысл образов помещиков в "Мертвых  душах".

2--6 главы поэмы  отличаются общностью композиции. В образах помещиков Гоголь  показывает историю обнищания  человеческой души. Вырисовываются  помещики-уроды: "голова сахара, а  не человек" Манилов; "дубинноголовая" Коробочка; "исторический человек"  и расточитель Ноздрев; пародия  на богатыря, "весь из дерева  вырублен" Собакевич; "прореха  на человечестве" Плюшкин.

Считая себя облеченным миссией пророка, Гоголь искренне верил в то, что именно он должен указать человечеству на его грехи и пороки и помочь избавиться от них. Авторские мысли  о человеческой душе отчетливо звучат в сценах купли-продажи "мертвых  душ".

В сцене с  Маниловым в словах Чичикова звучит надежда автора на воскресение даже самой заблудшей и "дрянной" души. Манилов утверждает, что умершие  души -- ничтожный товар. Чичиков возражает и защищает умерших, отзываясь о них: "Очень не дрянь!" Коробочка не бранит своих усопших крестьян, а выражает надежду, что мертвые "в хозяйстве-то как-нибудь под случай понадобятся". Скровенная мысль Гоголя начинает приобретать более отчетливые контуры. Идея воскресения заложена и в имени Коробочки -- Анастасия -- "воскресшая". Сцена сделки с Ноздревым показывает, что если в предыдущих главах способы спасения души рисуются иносказательно, то ноздревский способ -- нечестная сделка, надувательство, обман, попытка пробраться в царствие небесное незаслуженно, как в дамки. Собакевич как бы воскрешает своих умерших крестьян восхвалением. "Способ оживления" здесь не мошенничество, как у Ноздрева, и не откапывание из земли, как у Коробочки, а стремление к добродетели и доблести. В сцене сделки с Собакевичем звучит мысль автора о том, что спасение души достается дорого -- покупается жизнью, полной труда и самоотвержения. Поэтому хозяин и "выписывает" всех "с означением похвальных качеств".

Плюшкина, как  и Чичикова, Гоголь хотел сделать  персонажем второго тома, привести его к нравственному перерождению. Поэтому автор подробно описывает  прошлое героя, рисуя историю  обнищания человеческой души. Степан Плюшкин спасает вещи, поднимая всё  на своем пути. В этом иносказательное  напоминание автора, что надо поднимать  не вещи, а души, спасать их. Ведь главной в "Мертвых душах" является идея духовного воскресения падшего  человека, "воскресение", оживление  его души. Именно Плюшкин на прощание говорит Чичикову: "Да благословит  вас Бог!".