Контрольная работа по "Литературе"

Манилов живет  среди цветущих кустов сирени, стало  быть, в мае. Коробочка в это  время урожай собирает, значит, в  сентябре. У Плюшкина -- лето, кругом жара невыносимая (только в доме холодно), а в губернском городе -- зима. Почему так? Чичиков приезжает к Коробочке, когда на дворе вьюга, а свинья на дворе ест арбузные корки. Случайно ли это?

Каждый помещик  живет как бы в своем собственном  замкнутом мире. Заборы, плетень, ворота, "толстые деревянные решетки", границы поместья, шлагбаум -- всё замыкает жизнь героев, отрезает ее от внешнего мира. Здесь дует свой ветер, свое небо, свое солнце, царят покой, уют, но всё мертво, всё остановилось. У каждого и свое время года. Значит, нет реальности времени внутри этих миров-кругов. Таким образом, герои поэмы живут, приспособив к себе время. Герои статичны, т. е. мертвы. Но каждый из них может спасти свою душу, если захочет.

Группа 2. Образ  города в поэме "Мертвые души".

Пафос изображения  губернского города N и его обитателей (гл. 1, 7--10) также объясняется главным замыслом поэмы -- воссоздать страшные, безнадежные, уродливые картины современной России, обнаружить со всей беспощадностью "пошлость пошлого человека", чтобы люди испугались, пробудились от мертвящего сна и постарались спастись, вернуть себе живые человеческие души.

Улицы города, вывески  на домах, присутственные места, трактир, бал у губернатора -- это олицетворение "городского безделья", пустоты и пошлости. Гражданская палата -- "храм Фемиды" -- это цитадель взяточничества, лжи и казнокрадства. В городе всё окостенело, омертвело, лишилось движения, и только в палате жизнь кипит. Но жизнь эта -- призрачна, это не деятельность, а пустая суета. Здесь важнейшую роль играет комическое преломление образов "Божественной комедии". В этом якобы храме возрождается образ Ада, хоть и комического, но истинно русского. Даже "мелкий бес" -- палатный чиновник -- почитает председателя Солнцем, его кабинет -- Раем, а гостей -- святыми Ангелами.

Сплетни о Чичикове городские чиновники и их жены приняли так близко к сердцу, что  ни о чем другом и говорить не смели, а прокурора это заставило  впервые в жизни задуматься и  от несвойственного ему напряжения умереть. Именно здесь Гоголь подчеркивает, что окружающие догадались о том, что "у покойника была, точно, душа", лишь когда он умер и стал "одно только бездыханное тело".

Таким образом, жизнь города мертва и бессмысленна, как и вся жизнь этого безумного  современного мира. Как индивидуальное задание, можно сопоставить образ  города N в "Мертвых душах" с  образом города в "Ревизоре". Они  очень похожи. Но в "Мертвых душах" укрупнен масштаб. Вместо уездного городишки  показан город губернский, "невдалеке  от обеих столиц". Вместо городничего -- губернатор. А жизнь та же -- пустая, бессмысленная, "мертвая жизнь".

По мысли Гоголя, это универсальное состояние, в  котором находится "всё человечество в массе", которое не нашло правильной дороги для спасения души.

Группа 3. Жизненный  путь Чичикова и образ дороги в  поэме.

Описание истории  души Чичикова автор дает лишь в  последней главе и само повествование  строится как жизнеописание. Это  необходимо, чтобы показать цель жизни  Героя, степень его нравственного  падения и причины, к этому  приведшие. Чичиков -- новое явление русской жизни, герой своего времени, но он далек от капиталистических помыслов, мечтая лишь о приобретении сельца в Херсонской губернии. "Итак, припряжем подлеца", -- говорит о нем автор, давая герою однозначно отрицательную характеристику. Однако он наделен и недюжинными способностями, и энергией. Павел Иванович становится "душой общества", умеет "во всем как-то найтиться". Его речь живая и изменяется в зависимости от того, с кем он говорит. Обладает герой живой душой или подобен мёртвым душам? -- вот проблема, которую ставит автор перед читателем.

Индивидуальные  вопросы и задания

51. Выявите художественный смысл "Повести о  капитане Копейкине" в поэме. Как  связаны Чичиков и Копейкин?
52. В чем общность и различие Чичикова и Молчалина?
53. Проследите, где в тексте поэмы говорится о дороге. ("Какое странное, и манящее, и чудесное в слове: дорога. И как чудна она сама, эта дорога!"; "Наша земная, подчас и скучная дорога"; "Забирайте же с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге; не подымете потом!"; "Но при всем том трудна была его дорога"; "Какие искривленные, глухие, узкие, непроходимые, заносящие далеко в сторону дороги избирало человечество, стремясь достигнуть вечной истины!"; "И, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства"). Как эти фрагменты проясняют авторскую позицию? В чем символический смысл образа дороги? Почему Гоголь заставляет Чичикова заблудиться?

Говоря о дороге Чичикова, важно заметить, что герой "оставил на дороге" и что  сумел сохранить -- проявление живого человеческого чувства. По замыслу Гоголя, его герой должен обрести душу и возродиться, а задатки для этого у него есть. Интересно, что тезка героя апостол Павел поначалу был одним из гонителей Христа, а потом стал ярым распространителем христианства по всему миру. Образ дороги в поэме имеет символическое значение: дорога -- путешествие во времени -- житейский путь Чичикова -- творческий путь автора -- духовное возрождение героев -- всего человечества -- самого автора. Автор видит спасение души в указании дороги Вверх, к Богу. Это дорога-надежда, дорога в духовное будущее России.

Группа 4. Смысл  названия поэмы. "Живые души" в  поэме Гоголя.

Временной и  пространственный смысл поэмы символичен: Чичиков совершает путешествие  в царство мертвых. Однако слова "мертвый" и "живой" в художественной ткани поэмы многозначны, как  и смысл её названия.

Мертвые души -- это товар, который покупает Чичиков, -- души умерших крестьян. Мертвые души -- это помещики и чиновники, погрязшие в грехах, и сам Чичиков, у них нет души, она мертва. Мертвой души быть не может, потому что она бессмертна. Но есть в названии книги и глубокий духовный смысл. Он раскрыт Гоголем в предсмертной записи: "Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник". Мертвые души -- это духовно умершие души. Но Гоголь верит в духовное воскресение падшего человека. Если в душе человека таится жизнь -- образ Божий, значит, у человека есть надежда на возрождение. Духовное возрождение -- одна из высших способностей, дарованных человеку, и, по Гоголю, этот путь открыт всем, "если захотят".

Вместе с тем, в поэме Гоголя, по выражению А. И. Герцена, проступают "позади мертвых душ -- души живые", души талантливые, не страдающие "заблуждением" ума, свободолюбивые, щедрые и "задушевные" души. Для этого в поэме выведены образы русского народа, крестьян. Дорогу из имения Коробочки показывает Чичикову крестьянская девочка Пелагея, отличные характеристики дает Собакевич своим умершим крестьянам, торгуясь за каждую душу, часто в поэме Гоголь пишет о "грустной, хватающей за душу" русской песне.

Группа 5. Образ  автора в поэме "Мертвые души".

Образ автора отчетливо  проступает в поэме и выражается в её комическом пафосе, умении Гоголя мастерски использовать средства создания комического (гиперболы, неожиданность, несоответствие; принципы художественной условности и т. д.). Существенный элемент поэтики "Мертвых душ" связан с традициями народной культуры, с фольклором (пословицы, поговорки, притчи, приметы). Важную роль в поэме играет лирический элемент, эмоциональное, авторское начало (лирические отступления). Благодаря композиции поэмы, в ней достигнуты гармония и единство сатирического и лирического начал. Автор постоянно присутствует рядом со своими героями, обращается к читателям со своими размышлениями и чувствами. Он живой собеседник читателя и ведет разговор с ним о судьбе России, о мире, забывшем о душе, чтобы читатель понял, что бездуховность -- истинная причина распада душ -- гибельна для страны. Только с понимания этой причины может начаться возрождение Родины, возврат утраченных идеалов духовности, воскресение человеческих душ.

Индивидуальные  вопросы и задания

54. Сопоставьте язык лирического отступления "Русь! Русь! вижу тебя..." и язык автора в  описании города (глава 1). Что характерно для языка лирического отступления?
55. Сопоставьте лирическое отступление в X главе поэмы с "Думой" Лер.монтова. Что дает Гоголю основания верить в будущее России, в ее духовное возрождение?

Итог урока. "Мертвые  души" -- это книга о восстановлении человеческого духа, о нравственно-религиозном спасении человека. По мысли Гоголя, мир идеальный -- это мир бессмертных и чистых человеческих душ. И потому этот мир нельзя воссоздать только эпически. Духовный мир описывает иной род литературы -- лирика. Именно поэтому Гоголь определяет жанр произведения как лиро-эпический, назвав "Мертвые души" поэмой. "Враждебным словом отрицанья", "карающею лирой" сатиры Гоголь клеймит пороки людей, надеясь очистить души от скверны, борясь за них с властью дьявола. Лучшими струнами своего сердца он надеется возродить падшие и заблудшие души. Именно бессмертие души вселяет в автора веру в обязательное возрождение его героев, и всей жизни, и, следовательно, всей России.

Урок 53*. "Чище горнего снега и светлей небес должна быть душа моя, и тогда только я приду в силы начать подвиги и великое поприще, тогда только разрешится загадка моего существования"8[8].

"Выбранные  места из переписки с друзьями" и их место в творческом  пути Гоголя. "Письмо к Гоголю" Белинского9[9].

Урок внеклассного чтения можно организовать в форме  лекции с элементами беседы и начать его с чтения оглавления книги.

Работа  с оглавлением  книги

56. Каких проблем  касался писатель в своей книге?
57. Что необычного вы заметили в названиях XXXII глав?

Вопросы и задания для  беседы

58. Что побудило Гоголя взяться за работу над "Выбранными местами..."?
59. Каков был замысел писателя? Какие цели он преследовал?
60. "Русь! чего же ты хочешь от меня? Какая непостижимая связь таится между нами?" -- Как понять эти слова Гоголя?

Замысел писателя проясняют его собственные высказывания: "душа заняла меня всего", "поэт имеет право на просвещение", "всего  насквозь высветлить человека во всех его силах", "пронести всю природу  его сквозь очистительный огонь".

"Не было  такой клетки русской жизни,  которой бы он не коснулся. Все -- от управ.ления государством до управления отношениями между мужем и женой -- стало объектом его пересмотра, его неравнодушного интереса, его неприкрытого вмешательства".

Архимандрит Феодор (Бухарев) пытался рассмотреть предмет  книги и различил в ней три  отдела:

61. "...общие и основные мысли -- о бытии и нравственности, о судьбах рода человеческого, о Церкви, о России, о современном состоянии мира".
62. Мысли, касающиеся "искусства и в особенности поэзии".
63. Личные объяснения автора о себе, о сочинениях своих и об отношении его к публике.

Уже судя по оглавлению, можно убедиться, что главным  содержанием книги является тема России и ее духовная будущность. При  этом основное внимание писателя направлено на духовные начала национального характера. Единственную возможность духовного  возрождения и процветания России Гоголь видел в воссоединении  ее с Церковью.

В книге Гоголь говорит о том, чем, по его мнению, должно быть искусство. Он видит его  назначение -- служить "незримой ступенью к Христианству", а литературе должна просвещать душу, вести ее к совершенству.

Размышляя о  себе и своем божественном предназначении, Гоголь называет "Выбранные места..." "исповедью человека, который  провел несколько лет внутри себя".

В групповой  работе могут быть прочитаны и  прокомментированы фрагменты из некоторых писем писателя.

Группа 1. "Нужно  проездиться по России".

Группа 2. "О  том, что такое слово".

Группа 3. "Советы".

Во второй части  урока учащиеся, заранее получившие карточки с откликами современников  Гоголя на "Выбранные места..." -- С. Т. Аксакова, П. А. Плетнева, Н. Ф. Павлова, А. И. Герцена, С. П. Шевырева, комментируют оценки книги в критике. Особое внимание следует уделить резкой критике "Выбранных мест" в "Письме к Гоголю" Белинского, который обвинил Гоголя не только в идейных убеждениях, но и в падении художественного дарования.

Вопросы и задания для  итоговой беседы

64. Как была встречена книга в России? "На меня рассердились все до единого в России... восточные, западные... все огорчились".
65. Что в реакции на это произведение было неожиданным для писателя? "Для меня упрек Белинского был тяжелее всех упреков".
66. Почему же Гоголь так болезненно реагировал на критику Белинского и вступил в спор-переписку?
67. Почему Гоголя и Белинского можно назвать центральными фигурами в литературе 40-х годов, а их спор -- историческим?
68. В чем суть их разногласий?
69. Дайте оценку спору Гоголя и Белинского, найдя аргументы для защиты или опровержения позиции каждого.