Экстремизм как объект практики социальной работы

Деструктивные или оккультные секты – одна из бед современного мира. Каждая страна борется с этим своими методами. Во Франции, например, существует межминистерская миссия по борьбе против сектантских преступлений при премьер-министре республики (MIVILUDES). Серьезные изменения внесены в законодательство стран СНГ. Так, в Беларуси и Кыргызстане ввозить на территорию республики религиозную литературу разрешено только после проведения специальной религиоведческой экспертизы. В Азербайджане иностранцы и лица без гражданства не могут заниматься религиозной пропагандой. Аналогичные ограничения существуют и на Украине. Известный своей толерантностью и межконфессиональной терпимостью, Казахстан уделяет большое внимание профилактике, духовной «вакцинации», препятствуя псевдорелигиозным движениям и течениям.

В Казахстане действуют более одной тысячи филиалов сект, признанных за рубежом деструктивными. В Казахстане существует 18 центров, которые занимаются помощью жертвам религиозных деструктивных течений. Они объединились в организацию, которая называется Ассоциация центров по работе с жертвами деструктивных культов. Эта ассоциация не имеет аналогов в СНГ. Сейчас все центры СНГ и ряд европейских центров ориентируются на Казахстан. В центрах работают психологи, юристы, социальные работники, готовые помочь каждому человеку, попавшему в сети псевдорелигиозных организаций. Первый центр появился в 2001 году в Костанайской области. Его основатель – Юлия Денисенко, ныне - президент Ассоциации центров по работе с жертвами деструктивных сект. В Казахстане в месяц до 50 пострадавших от деструктивных религиозных культов обращаются за помощью.

Основной причиной распространения на территории Казахстана религиозных сект по моему мнению является образовавшийся после распада Советского Союза «идеологический вакуум». Людям сказали, что можно верить, и именно в этот момент появляются своеобразные деструктивные культы. Территория распространения религиозных деструктивных сект очень масштабна и не имеет границ.

В 2010 году в Казахстане при поддержке государства был осуществлен проект неправительственной организации Общественный фонд «Информационно-консультативная группа «Перспектива» по открытию круглосуточного call-центра для граждан республики, права на свободу вероисповедания которых были нарушены и которые нуждаются в помощи специалистов (психолога, психотерапевта, юриста, психиатра, религиоведа) с охватом всей территории страны.

21 апреля 2011 года в столице Республики открылся Центр «Кокбозат», объединивший в себе усилия Управления внутренней политики Астаны и общественного объединения «Кокбозат», который предоставляет пострадавшим от экстремизма анонимную психологическую, социальную и юридическую помощь. В Центре бесплатные консультации предоставляются и родственникам жертв. Однако в отличие от других центров помощи «Кокбозат» будет сообщать в правоохранительные органы о деятельности той или иной экстремистской организации, сохраняя при этом анонимность жертв. По словам президента Ассоциации центров по работе с жертвами деструктивных сект Юлии Денисенко, «есть надобность в открытии таких центров». Денисенко добавляет, что за 2010 год от экстремистов пострадало 940 человек, что на 15% больше по сравнению с 2009 годом. Сотрудник Управления внутренних дел Астаны Тахир Жанаев говорит, что важно установить более тесное сотрудничество между такими центрами и правоохранительными органами. «Мы неоднократно встречались со случаями, когда деструктивные секты и экстремисты выдавали себя за другие организации или создавали псевдоорганизации, чтобы их не вычислили силовики. Если бы центры, у которых больше свежей информации от пострадавших, делились ей с нами, вместе мы могли бы добиться больших успехов» - говорит Жанаев. По словам Жанаева, такие центры крайне необходимы, поскольку многие люди плохо понимают разницу между настоящей религией и экстремизмом, и «специалисты центров могли бы помочь запутавшимся».

«Сегодня существенно растет влияние религии во всех сферах жизни, но население не всегда осведомлено о правовой стороне, - считает Газиз Телебаев, президент Центра этнополитических и гуманитарных исследований. - Лишь единицы имеют достаточные знания «О законе вероисповедания и религиозных учреждениях». Кроме того, в центре можно будет получить список организаций, которые относятся к деструктивным сектам. Специалисты говорят, попасть под их влияние можно, позвонив по обычному объявлению о проведении психологических тренингов или лечении нетрадиционной медициной.

Почему вступившему в секту сложно ее покинуть? Потому что он участвует в анкетировании, когда вступает в секту. В этом анкетировании узнаются все его тайны, подсознательные желания и так далее. Это используется для дальнейшего шантажа. Поглощенный сектой человек не понимает, что все эти документы не имеют никакой юридической силы. По ним человека осудить нельзя, но его запугивают. Ему говорят: «Уйдешь от нас, мы подадим на тебя в суд». Желающие покинуть секту постоянно подвергаются преследованиям. Для начала это навязчивые звонки: «Брат, возвращайся к нам», сначала по-хорошему. Потом начинается по-плохому - угрозы, иногда доходит и до убийств. Поэтому из секты на самом деле не так-то просто выйти.

Напомним, что в Казахстане существуют секты «Фархат-ата», пропагандирующие лечение людей по методу движения самооздоровления Фархата Абдуллаева. В частности, «Аят - чистое сознание», «Ата Жолы» и «Алля Аят». «Ата Жолы» прекратила свое существование в начале февраля 2009 года. Решение о ликвидации было вынесено Специализированным межрайонным экономическим судом города Алматы. Секта «Аят», возникшая в поселке Чунджа Уйгурского района Алматинской области РК, успешно импортировала свою деятельность за пределы страны, в частности в некоторые области России. «Отцом-основателем организации «Алля Аят» в 1990 году стал бывший колхозный шофер, а затем просто Фархат-ата, сумевший убедить своих односельчан в том, что он - бог. По утверждению Фархата-ата, он материализовался на земле в человеческом обличье. Якобы к нему пришла от солнца некая таинственная «формула жизни», и Фархат-ата сразу же объявил себя «посланцем внеземных сил», - рассказал сотрудник ДКНБ по городу Алматы. По его словам, в 2007 году Фархат скончался. Однако последователи называют Фархата и его супругу Нину «истинными родителями рода человеческого», им приписываются божественные свойства. С момента «озарения» Фархат якобы знал о каждом больном человеке на земле и в качестве лечения предлагал метод, именуемый «аят». Метод включает в себя три основные части: произнесение «формулы жизни», лечение «лучом солнца» (продолжительное смотрение на солнце) и употребление огромного количества эткен-чая. С целью распространения своих идей Фархат подал идею создания печатного издания. И к тому времени как «чудо-целитель» Фархат стал известным на территории России, журнал под названием «Звезда Вселенной» под редакцией Валерия Мильштейна вышел в печать.

В основном в секту людей разных возрастов и национальностей приводит обещания исцеления от недугов. Для убедительности в журналах секты публикуются выданные «Создателю всего сущего» дипломы от различных «целителей», псевдоакадемий.

Первое уголовное дело против секты было возбуждено в августе 2000 года в Костанайской области за незаконное занятие частной медицинской практикой и участие в деятельности незарегистрированного религиозного объединения. Очевидно, что членство в «Аяте» не только ухудшало физическое здоровье людей. Сектанты спекулировали на самом тяжелом недуге - онкологических заболеваниях. Привлекали в «Аят» неизлечимо больных людей. Процесс исцеления заканчивался в «лучшем» случае тем, что больной приобретал еще одно заболевание - душевное и оказывался в соответствующем учреждении либо совершал самоубийство посредством самосожжения. «Адептов организаторы секты вербовали с помощью все того же вероучительного журнала «Звезда Вселенной». Как считает директор Центра развития и поддержки человеческих ресурсов психиатр и психолог Рашид Азизов, все подобные секты широко используют в своей практике гипноз, «в итоге несчастные адепты - новообращенные - впадали в состояние параноидального бреда, переставали узнавать родных, их сознание вскоре оказывалось полностью подчиненным главе секты, который запрещал своим жертвам употреблять лекарства и проходить процедуры, прописанные врачами, готовя их, таким образом, к главному шагу – самосожжению». По данным КНБ РК, в психиатрические больницы различных городов Казахстана и России поступило уже немало членов организации «Алля Аят». Родственники больных уверяют, что их готовили к самоубийству. Большая часть суток у них уходила на то, чтобы исписать тетрадь определенным установленным кодом, а затем ее сжечь.

«В конце 2008 года в Алматы за возбуждение межнациональной, религиозной, родовой и расовой вражды была осуждена одна из лидеров ячейки секты «Алля Аят». Жительница южной столицы распространяла оккультное вероучение секты «Алля Аят», призывала сжечь Коран и называла Аллаха сыном Фархата-ата», - сообщает пресс-служба ДКНБ по городу Алматы.

Центры по работе с жертвами экстремизма могут помочь покинуть секту или экстремистскую организацию, а также оказать юридическую, психологическую помощь. Помимо того, такие центры проводят информационные кампании.

В сфере противодействия распространению среди населения идеологии религиозного экстремизма и терроризма Управление внутренней политики г.Костаная обеспечивает реализацию единой государственной информационной политики по освещению тематики межконфессиональной толерантности, предупреждению религиозного экстремизма и проводит информационно-профилактическую работу.

В целях изучения, анализа и оценки религиозной ситуации в Костанайской области, а также выявления конфликтогенных факторов Управлением внутренней политики ведется мониторинг, при проведении которого используются следующие методы работы:

1) проведение социологических и мониторинговых исследований, анализ
их результатов, выработка на их основе управленческих решений;

2) мониторинг работы религиозных объединений с населением: посещение религиозных объединений, в том числе совместно со специалистами заинтересованных государственных органов, проведение бесед с руководителями и прихожанами;

3) мониторинг и анализ публикаций и выступлений на религиозную
тематику в средствах массовой информации.

4) анализ ежеквартальной отчетной информации из регионов области.
Для обозначения проблемных полей ведется конфессиональная карта.

Карта, наглядно отражая религиозную ситуацию в конкретном городе, районе и области в целом, позволяет оперативно оценить тенденцию её дальнейшего развития и помогает выявить проблемные вопросы религиозной сферы определенного региона.

Конфессиональную карту формируют представленные в городе/районе конфессии и деноминации, культовые сооружения, сведения о деятельности религиозных объединениях, а также религиозная обстановка в регионе в целом (увеличение религиозных организаций деструктивного толка, строительство культовых объектов и т.д.).

В прошлом году ТОО «Комкон-2 Евразия» проведено социологическое исследование «Конфликтогенные факторы в межэтнической и межконфессиональной сферах и меры по их снижению» в разрезе регионов, в том числе малых городов и сельских округов Костанайской области.

Согласно итогам данного исследования 2010 года следует, что 65,5% респондентов положительно оценивают состояние межконфессиональных отношений, уровень поддержки государственной политики в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений достигает порядка 70%. Доля конфликтов на религиозной почве довольна низка, поскольку 86,5% респондентов отметили полное отсутствие подобного рода конфликтов.